L'enseignant Iftan Mahawash Sharqi

Faculté de l'éducation Al-Qaim _ Département de la langue arabe

L'esprit du texte et l'intégrité scientifique chez le traducteur  ( Pour télécharger l'article, cliquez ici )

Avec l'avancement de la technologie et le développement scientifique rapide ainsi que l'émergence des moyens de traduction automatique, il est devenu possible pour quiconque de devenir traducteur. Il lui suffit d'écrire le texte qu'il souhaite traduire dans Google, puis de sélectionner sa traduction dans de nombreuses langues.

Cela peut nous donner, à première vue, l'impression que le métier de traducteur est une tâche facile en raison de l'évolution des moyens de traduction automatique, mais la réalité est tout autre. Le traducteur doit être compétent dans la langue cible, maîtriser la langue source et être familiarisé avec la culture des locuteurs de la langue vers laquelle il traduit. De plus, le traducteur doit atteindre deux objectifs lors de la traduction : l'intégrité scientifique dans le transfert et la préservation de l'authenticité du texte, afin qu'il puisse transmettre l'information et que le lecteur puisse la lire dans la langue cible comme si elle avait été écrite dans cette langue.

En ce qui concerne les difficultés auxquelles le traducteur est confronté, elles sont nombreuses, certaines étant liées aux capacités du traducteur et à son niveau de maîtrise des langues cible et source, et d'autres étant liées à la langue cible dans laquelle le traducteur souhaite transférer le texte. La limitation de certaines langues à égaler la langue source, surtout lorsqu'il s'agit de la langue arabe et de sa richesse en significations, qui possède plus de dizaines de millions de mots par rapport à une autre langue comme l'hébreu, obligera parfois le traducteur à utiliser des termes qui ne correspondent pas à l'équivalent arabe, ou à utiliser une phrase ou plusieurs mots pour exprimer un terme arabe unique. Cette prolixité dépouille le texte de l'image esthétique qu'il porte, ou peut-être le traducteur sera-t-il contraint de mettre une note explicative en bas du texte pour un terme particulier qu'il cite tel quel dans les caractères de la langue cible, surtout s'il s'agit d'un terme religieux comme le terme zakat, jihad ou repentance lorsqu'il est traduit en hébreu.

Une autre problématique à laquelle le traducteur est confronté est la concordance de genre. Parfois, les noms sont référencés selon leur genre dans la langue source, ce qui n'est pas toujours le cas dans la langue cible. Beaucoup de mots sont féminins en arabe et masculins en hébreu, et vice versa. Par exemple, le mot arbre est féminin en arabe et masculin en hébreu, et il se conjugue au masculin pluriel.

Le traducteur est également confronté à la problématique de la traduction qui ne se limite pas à la signification du mot, mais qui va au-delà vers le son, comme dans les rythmes et les rimes. Les deux mots peuvent ne pas se terminer par la même rime, ce qui oblige le traducteur à rechercher des mots synonymes ou similaires qui s'harmonisent avec les mots dans le contexte de la phrase. Dans la traduction d'un poème, le travail est semblable à l'écriture d'un nouveau poème inspiré du poème dans la langue source. Au début, le poème est traduit comme un texte en prose, puis le traducteur reconstruit le poème en s'efforçant de trouver une rime similaire à la rime et au rythme originaux. Le traducteur doit laisser quelque chose au récepteur de la culture de la langue source et de ses styles afin de pouvoir lui transmettre ce monde étranger. La traduction, en particulier dans les questions doctrinales et religieuses, peut être l'un des sujets les plus délicats, car de nombreuses orientations ont un impact sur cet aspect. En parlant de la langue hébraïque, il n'est pas caché à tout le monde que la critique et l'analyse de ces traductions sont considérées comme une nécessité pour les armées de traducteurs spécialisés dans cette langue, car les traductions fournies par les (académiques israéliens) ont souvent été sujettes à doute et méfiance. Certains ont présenté le Coran dans une langue simple, dépouillée de ses images rhétoriques, comme si c'était le langage d'un journal, tandis qu'un autre groupe a introduit de nombreux termes bibliques, cherchant à suggérer que le Coran est tiré de l'Ancien Testament. De plus, certaines de ces traductions, en raison de leur faiblesse et de leur inexactitude, proviennent d'une culture limitée et d'une méconnaissance de la haute rhétorique du Coran, sans parler du manque de flexibilité de la langue hébraïque et de son artificialité, ce qui a rendu difficile pour eux de fournir une traduction exempte d'erreurs et de critiques. Ainsi, la tâche du traducteur est extrêmement difficile et nécessite que nous restions vigilants, chacun dans son domaine d'expertise, en prenant au sérieux les opérations de traduction et en présentant les textes religieux de manière précise, loin de toute manipulation des mots. Cela ne signifie pas négliger les autres aspects de la vie, mais tous les sujets et aspects politiques, sociaux, etc. Le traducteur et la traduction sont un processus de transfert d'un être vivant d'un environnement à un nouvel environnement, et tout changement ou extraction de parties de celui-ci entraînera la mort du texte et son anéantissement sans pitié.