Les choses qui rompent le jeûne contemporain

Louange à Allah seul, et que la prière et la paix soient sur celui qui n'a pas de prophète après lui. Après :

Il y a beaucoup de choses qui n'existaient pas à l'époque des anciens juristes et pour lesquelles ils n'avaient pas d'avis sur leur statut de rompre le jeûne ou non. Ces questions ont été abordées par les juristes contemporains qui ont donné leur avis à ce sujet. Parmi ces questions, les plus importantes sont les suivantes :

- Inhalateur pour l'asthme : ne rompt pas le jeûne car l'inhalateur s'évapore et n'atteint pas l'estomac, mais atteint les bronches, en se basant sur le rinçage de la bouche et le siwak.

- Les comprimés placés sous la langue pour traiter certaines crises cardiaques : rien de ces comprimés n'entre dans le corps, donc ils ne rompent pas le jeûne.

- Endoscope gastrique : La majorité des savants est d'avis que celui qui introduit quelque chose dans son corps rompt le jeûne, même si ce n'est pas nutritif. Ibn Abbas, que Dieu soit satisfait de lui, a dit : « Le jeûne est rompu par ce qui entre, et non par ce qui sort. » Rapporté par Al-Bayhaqi 4/261, et considéré comme bon par An-Nawawi et Ibn Hajar.

Certains malikites et le Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya ont soutenu que ce qui entre dans l'estomac ne rompt pas le jeûne, sauf s'il s'agit de nourriture ou de boisson. Certains juristes ont dit que l'endoscope ne rompt le jeûne que s'il est accompagné d'une substance grasse nutritive qui facilite son introduction. Dans ce cas, le jeûneur rompt le jeûne à cause de cette substance, et non à cause de l'endoscope, car seul ce qui est nutritif rompt le jeûne. C'est l'avis des hanafites, qui exigent que ce qui entre se stabilise dans le corps et qu'aucune partie ne reste à l'extérieur, tandis que l'endoscope ne se stabilise pas dans le corps et que son extrémité reste à l'extérieur.

- Gouttes nasales : Certains contemporains estiment qu'elles ne rompent pas le jeûne car elles ne sont ni nourriture ni boisson, ni dans leur sens, et que la quantité qui atteint est bien inférieure à celle qui reste après le rinçage de la bouche.

- Gaz d'oxygène : ne rompt pas le jeûne car ce n'est ni nourriture ni boisson, ni dans leur sens.

- Inhalateur nasal : (le même jugement que l'inhalateur pour l'asthme)

- Anesthésie : il existe plusieurs types :

1- Anesthésie par le nez avec une substance gazeuse ne rompt pas le jeûne car la substance gazeuse n'est pas un corps.

2- Anesthésie chinoise (aiguilles) ne rompt pas le jeûne car aucune substance n'entre dans le corps.

3- Anesthésie par injection : si c'est une anesthésie locale, elle ne rompt pas le jeûne car rien n'entre dans le corps.

4- Anesthésie générale : elle comporte deux aspects :

Le premier : perte de conscience :

- Si elle dure toute la journée, la majorité des malikites, chaféites et hanbalites est d'avis que celui qui s'évanouit toute la journée voit son jeûne invalide, en raison du hadith (il abandonne sa nourriture, sa boisson et ses désirs) rapporté par Al-Bukhari (1795) d'Abu Huraira, que Dieu soit satisfait de lui. Il a ajouté que l'abstinence s'applique au jeûneur, mais pas à celui qui est évanoui.

- Si la perte de conscience ne dure pas toute la journée, Malik a jugé que son jeûne n'est pas valide, tandis que Chafi'i et Ahmad estiment qu'il est valide, ce qui est le plus proche de la vérité car il n'y a pas de preuve pour invalider son jeûne.

Le second : il peut être associé à l'anesthésie une substance nutritive. Si cela se produit, le jeûne est rompu, même si cela ne dure pas toute la journée.

 Gouttes auriculaires : Si le tympan n'est pas perforé et que rien n'atteint la gorge, le jeûne est valide. Si le goût est ressenti, il rompt le jeûne selon la majorité des savants.

- Lavage des oreilles : Il contient généralement une grande quantité d'eau. Si le tympan est perforé et que cela atteint la gorge, cela rompt le jeûne selon la majorité. Si rien n'atteint la gorge, cela ne rompt pas le jeûne.

- Gouttes oculaires : ne rompent pas le jeûne car ce n'est pas un passage pour la nourriture et la boisson, c'est l'avis des hanafites et des chaféites concernant le khôl.

- Injection cutanée ou musculaire : ne rompent pas le jeûne car ce n'est ni nourriture ni boisson, ni dans leur sens.

- Injection intraveineuse nutritive : considérée comme rompre le jeûne car elle est dans le sens de la nourriture et de la boisson.

- Pommades et patchs médicaux : ne rompent pas le jeûne car ce n'est ni nourriture ni boisson, ni dans leur sens.

- Endoscope abdominal : un endoscope est introduit par une petite ouverture dans la paroi abdominale pour retirer la vésicule biliaire ou diagnostiquer certaines maladies. Cette question est comparée à la plaie pénétrante, qui est une blessure dans l'abdomen atteignant le corps. Les malikites, et c'est le choix du Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya, estiment qu'elle ne rompt pas le jeûne car les musulmans se blessaient pendant le jihad. Si la plaie pénétrante rompait le jeûne, cela leur aurait été clairement indiqué.

- Lavage vaginal, suppositoires et endoscope vaginal : Les malikites et les hanbalites estiment qu'une femme qui introduit un liquide dans son vagin ne rompt pas le jeûne.

- Lavement : la majorité des quatre imams est d'avis que cela rompt le jeûne car cela atteint le corps. Le Cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya, qui suit l'avis des zahirites, estime qu'il ne rompt pas le jeûne car le lavement ne nourrit pas, mais expulse ce qui est dans le corps, comme si l'on sentait quelque chose de purgatif.

- Suppositoires : ne rompent pas le jeûne car ils contiennent une substance médicamenteuse et ne contiennent pas de liquides, et ne sont ni nourriture ni boisson, ni dans leur sens.

- Don de sang : est comparé à la saignée. Ceux qui disent que cela rompt le jeûne le considèrent comme tel, sinon non.

- Prise d'un échantillon de sang pour analyse : ne rompt pas le jeûne car c'est peu.

Et louange à Allah, Seigneur des mondes, et que la prière et la paix soient sur notre prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.